城市承載著人類追求美好生活的夢想，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，越來越多的人涌向了城市。然而，工業(yè)化的布局不斷撕碎著人類的夢想，日益惡化的環(huán)境讓人們在痛苦中反思:城市怎樣讓生活更美好?我們應(yīng)該如何規(guī)劃城市?


        生態(tài)城市設(shè)計與傳統(tǒng)的城市設(shè)計相比有本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)的城市設(shè)計以物質(zhì)空間規(guī)劃為主體，偏重于關(guān)注經(jīng)濟效益，忽視整體的生態(tài)效益;而生態(tài)城市設(shè)計是運用生態(tài)學(xué)的原理，將城市作為一個統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)進行規(guī)劃。生態(tài)城市設(shè)計以人和環(huán)境的互動關(guān)系為基礎(chǔ)，研究城市生態(tài)系統(tǒng)的運行規(guī)律，從而確定資源開發(fā)利用與保護的生態(tài)適宜度。


        經(jīng)過幾十年的努力，中國已經(jīng)建立了比較完備的環(huán)境保護法律體系，但是依然沒有阻止自然資源枯竭、環(huán)境污染局部好轉(zhuǎn)但整體惡化的嚴峻現(xiàn)實。城市是人類活動最集中、最頻繁的地方，城市中的自然過程、經(jīng)濟過程、文化過程構(gòu)成一個復(fù)雜的城市生態(tài)環(huán)境復(fù)合體，城市設(shè)計應(yīng)該遵循生態(tài)系統(tǒng)的基本運行原理和規(guī)律。而以往城市規(guī)劃與建設(shè)的“反自然”模式不但破壞生態(tài)環(huán)境，而且影響人類的生產(chǎn)與生活，因此，需要以生態(tài)城市設(shè)計概念代替?zhèn)鹘y(tǒng)城市設(shè)計概念。


          香港建筑中心副主任、 香港希慎興業(yè)有限公司設(shè)計及項目主管(香港)陳麗喬指出，藝術(shù)是以心傳心，她始終秉持著“作品有形，作品即人品;空間無形，空間即人間”的理念在做設(shè)計。


        那么，究竟何為綠色建筑，她舉了“香港建筑中心”的例子，這是一個非牟利機構(gòu)，她找到當時的行政領(lǐng)導(dǎo)，希望能找個地方來用，主管領(lǐng)導(dǎo)說：“你們是建筑師，好用的地方就給別人用吧，你們就找一些別人用不了的地方來用吧。”最后就找到一塊天橋底下的空地，利用工地上廢棄的桶和里邊的廢料制成水泥預(yù)制板，利用這些預(yù)制板在空地上建成了一個“燈罩”形的建筑。這是一個完全利用廢地和廢材料做成的建筑，很環(huán)保，又很漂亮?？梢哉f，這是一個綠色建筑的一個典型。


         陳麗喬還指出，綠色生活，先從有態(tài)度的創(chuàng)作開始，做綠色建筑不能左抄抄右抄抄，把國外的東西照搬過來，因為氣候通風(fēng)等條件都不同，而應(yīng)當尊重地方文化，吸取傳統(tǒng)智慧。


        在城市規(guī)劃中還要貫徹“設(shè)計結(jié)合自然”的思想，尊重自然，將保護現(xiàn)有自然資源、維護自然過程作為利用和改造自然的前提。自然景觀有其自身穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和功能，人為的設(shè)計必須與之相適應(yīng)，使人為引入的景觀元素所帶來的影響減至最小，以保證整體景觀結(jié)構(gòu)和功能的完整性。應(yīng)尊重土地本身的演化規(guī)律，按土地的自然演進過程來選擇規(guī)劃的目標。


         美國“生態(tài)城市建設(shè)者”組織負責(zé)人、城市設(shè)計專家理查德·瑞杰斯特在其著作《生態(tài)城市伯克利:為建設(shè)一個健康的未來建設(shè)城市》中對理想中的生態(tài)城市做了描述:“中心城區(qū)是被開敞的農(nóng)田、自然景觀用地所環(huán)繞的集聚住宅和不同功能混合使用的大型建筑。在這里，生物資源得到極大的豐富。通過溪流恢復(fù)、溫室培育、屋頂花園、太陽能收集器，風(fēng)力發(fā)電機以及針對地面與屋頂徑流的水泵和天然蓄水池等，對自然能源進行更為充分的利用。”

         建立以生態(tài)城市為理念的規(guī)劃制度，目的就是建立一個世“內(nèi)”桃源。在這個新的桃花源中，既讓城市居民充分享受現(xiàn)代文明，又擁有像《桃花源記》所描繪的“芳草鮮美，落英繽紛”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的充滿神奇魅力的生存環(huán)境。